有一方花圃近百年來都這般儲藏張力與活力：十余座小樓松散靜逸地座落在花卉叢中，幾代學術泰斗曾棲身于此，他們點頭研討樓內，踱步行走園中，悄然間便開啟了一個學術頭緒；明天，它靜靜地“綴”在北巨匠生的日常途徑上，連起藏書樓與宿舍、食堂，在平常的三點一線之間，編織進豐郁的草木，清越的鳥叫，透過枝椏灑落的斑斕光影。
汗青之“深”與日常之“靜”聯合于此——燕南園，它是幾多北巨匠生心中“精力窪地”的象征，也是漫步看花逗貓的方寸閑逸六合。
皇皇近百年時講座場地間，它擁抱每一個穿越而過的性命，每一種人生狀況——意氣風發的、行動促的、欣然彷徨的、吟風詠月的，在與燕南園迎面相遇一刻，切近地聯絡。
曾棲身于燕南園52號院的說話學巨匠林燾師長教師，一度滿懷等待地談及燕南園的將來：這里應該辦成一座“特別的博物館”，在每座建筑後面建立標牌，先容建筑的汗青以及已經棲身過的人物。為此，林燾師長教師愿意從本身棲身半生的燕南園搬走。
巧妙的是，現在在52號院東側辦公的北年夜汗青學系傳授、藝術家朱青生傳授也有著異樣的關心。十幾年前，他與曾棲身在61號院的汗青地輿學家侯仁之院士商討撰寫了一份關于改革燕南園的思緒陳述。2022年，北年夜開啟燕南園汗青建筑維護補葺與周遭的狀況綜合改良任務，他積極支撐，并忘我貢獻了很多可貴的design看法。
一種穿越時光的感情紐結于此發生。世事翻卷沉浮，燕南園在草木更迭之中涵納悠久的歲月，溫順而恒久地鵠立著，凝睇著，陪同著。幾代師生在此行走、生涯、研討，又將關心與故事烙印于園中的墻瓦，將神韻與氣質堆得濃重。
園子與人，相待兩融。那些閒逸于時間之中的精力氣味，那股活動的感情凝聚，在再度叩訪小園時，重發輝煌。
草木深深寄情志
四時花信輪轉，園中草木豐茂如舊。遠追小園往昔，師長教師們寄情志于草木，于萬千波濤中求索不息；又似園丁耕作不輟，遺澤廣布于晚輩，生生不息。
從東南側坡道走進燕南園，兩尊“花神廟碑”先進視線，下面刻有“匯總萬春之廟”，以供禱告花神之用。花神廟碑櫛沐風雨，寂然聳立，低聲吟唱著這座靜雅小園的悠悠歲月，又像是向曾居于園中的巨大性命致以綿長的敬意。
曾居于燕南園的師長教師們，多有侍弄花卉的雅好，是以園中籬笆柴門，噴鼻花綠草相映成趣。春來櫻花如雪，仲春蘭展展遍地星河；夏至草木葳蕤，支起一園幽邃清冷；秋深洋槐黃葉散落小徑，登山虎織就一墻金黃；冬來松竹映雪，別具一番剔透小巧。
燕南園的貓
春天的燕南園
燕南園立體圖
66號院
“花神廟碑”旁即是66號小院，20世紀20年月末學成回國的社會學家吳文藻、作家冰心佳耦是它最早的主人。吳文藻置辦了書房內的擺設，其余室內布置及天井植樹栽花事宜，一應由冰心籌劃。她尤愛栽下的那株丁噴鼻，于二月時節纖巧蕊瓣次序遞次綻放，芳香充斥。
吳文藻和冰心訂閱了很多報紙與學術刊物，日常平凡擺放在一張半圓形的雕花紅木桌上，每周便要調換一次，燕巨匠生爭相前來一睹為快，儼然一個小型“閱覽室”。春陽溫暖，這株丁噴鼻，自成室外一抹倩影，供師生博覽之余賞玩品鑒。冰心也常攜一家老幼立于廊下，賞滿園春華，獨吳文會議室出租藻一人仍自鎖書房之內伏案靜心，于書國內自尋風景。
一次，冰心將吳文藻從書房內喚出，仍沉醉于研討的他頗感茫然，向冰心訊問丁噴鼻樹的名字，冰心戲稱“噴鼻丁”，吳文藻信認為真，頷首道：“啊，噴鼻丁”，世人皆樂。
作為推進社會學中國化的第一批學者，吳文藻治學之純潔專注，于這由“丁噴鼻”激發的趣談之中也可窺得一側影。
抗日戰鬥迸發后，小院也數經跌蕩放誕摧殘，曾被japan(日本)憲軍占領，甚至一度成為燕南園中的孩子們三更摸黑進進“探險”的蕭索空宅。舊日冰心親手蒔植的紫藤花、紅月季、白玫瑰早已蹤影全無。
燕南園66號院
冰心、吳文藻一家在燕南園66號院合影
此刻的66號院屋外景象
70年月，有名美學家朱光潛搬進66號小院。這位窮其平生追隨美的學者，又使院中花卉茂盛了起來。他常靜靜地坐在樓前的青石板上，看著往來穿行的年青先生們。消息與傳佈學院副傳授周憶軍（筆名阿憶）曾撰文回想，一次與錯誤途經燕南園，一位白叟隔了矮墻遞過一枝怒放的花朵。過了許久，他才了解這位白叟恰是美學巨匠朱光潛，他把花朵夾進了朱師長教師的著作《東方美學史》里。
阿憶感歎：
我一向偏執而科學地以為，那不是天然界中一枝通俗的花朵，它清楚是人類精力之樹的果實，是一代宗師無言的暗示。期近將熄滅性命之火的歲月里，師長教師不竭超出隔墻，把絕代的風范吹進晚輩們的心靈中。
朱光潛師長教師的《給青年人的十二封信》曾拂滌幾多年青的心靈，把人生的事理娓娓相敘。在燕南園里，花如同信。
朱光潛師長教師
62號院
自66號院一徑向南，即是曾棲身過詩人林庚師長教師的62號院。
“藍天為路，陽光滿屋”，林庚的書房主、南、西三面皆是寬闊的明窗，他就在這里寫詩、做研討，寫下《中國文學史》《中國歷代詩歌選》等現代文學研討典范之作。林庚尤喜親手栽種打理草木，院庭中，一株柿子樹高峻矗立，四圍修竹掩映，倩影搖曳；月季、玉簪卓但是立，一眾花卉蓬勃滋蔓，園中野趣橫生。林庚對盛唐詩歌的研討有兩個極為逼真的歸納綜合：“盛唐景象”“少年精力”。這一畦花木，或許恰是師長教師“少年精力”的具象浮現。
在風浪翻涌的年月里，林庚又拿出《西游記》瀏覽，瀰漫在孫悟空身上的童趣與達不雅在夜燈下從書中涌出，頓感稱心精力。這些看似隨便的興味無限的瀏覽，終極匯成獨具特點的《<西游記>漫話》。
北年夜中文系傳授袁行霈在教員林庚師長教師九十生日祝壽會上說：“盛唐景象、少年精力、芳華氣味……林師長教師一向倡導的這些，都是人類精力的精髓。他的詩歌和學術都在鼓蕩精力的氣力，他的所有的盡力集中為一點，就是召喚和歌頌以充分的發明力為標志的芳華。”
“走路必定要昂開端來。”林庚師長教師常這么說。他一直是一位詩人，永遠測驗考試著以噴薄豐盈的發明力超出平淡的枷鎖，葆有恥辱的童心，將新穎的眼光投諸人間萬象；又以少年人的宏闊瀟灑于百千糾葛間泰然自若，以致老不掉的少年精力舉頭邁過九十五載人生。
62號院門前，照舊“風景草際浮”，仿佛在懷念林庚師長教師這位永遠酷愛“滲透著陽光的海”的不老小年。
2002年，林庚傳授(中)與袁行霈傳授(右)等在院中合影
57號院
向東踱步至小園西北角，便可見兩進中式小院。小尊石獅護衛著素樸的門扉，鮮嫩的枝蔓攀上斑駁的垣墻，輕盈盤弄柔和的陽光，投下雀躍的碎影。
“庭中有三松，撫而盤桓，較淵明多其二焉……余認為古人所謂某堂某廬者，皆所以寓意耳，或以松，或以風，各寄所寄可也。”這是今世有名哲學家馮友蘭師長教師筆下的三松堂——燕南園57號院。
松樹的綠是深邃深摯而內斂的，其超凡定力與恒久性命力，年夜約即是跌蕩放誕浮沉之間馮友蘭的一份依靠與自許。
馮友蘭師長教師
歷萬家教千風雨，57號院中松樹仍然蔥翠自立。馮友蘭感歎本身又重回出發點，算是“赤條條往來來往無掛念”，但貳心中畢竟還有繁重的掛念——“那就是內陸的舊邦新命的命運，中華平易近族的前程”。他希冀傾其余生，為中國哲學學科窮盡性命最后的氣力。
于是，在“線人喪其聰慧，為書幾不成字”的最后十年里，馮友蘭完成回想錄《三松堂自序》，又幾如春蠶吐絲般，嘔心瀝血寫就總字數達150萬字的巨著《中國哲學史新編》。一如庭中迎冷傲立的蒼松，馮友蘭師長教師一直果斷而固執地持守對于國度平易近族的真摯密意。
燕南園57號院
53號院
轉至西南角，仲春蘭花海如紫云席地，擁圍著53號院。生物學家沈同于1952年院系調劑后搬進小院一樓。沈同亦是一位極喜花卉之雅的迷信家，他經常在給親朋們的手札中，欣喜描摹燕南園的四時風景。抗戰時代，沈同給親人寫信中曾如許表達：“祝念母親弟妹安然教學。又念萬萬同胞已遭難，對于性命一念，已由‘小我存亡’擴至‘平易近族存亡’，有時念及全人類。”
小念牽及年夜念，個別之愛聯絡年夜我之愛。或許，師長教師們惜花愛花之雅趣，背后實為廣大的愛與溫情。
在這座小樓里，沈同師長教師于治學育才傾盡全力，直至74歲高齡仍然苦守講臺，為分屬六個專門研究約一百五十人講解生物化學，一日兩次前去試驗室領導先生，為中國生物化學學科貢獻終生。
被仲春蘭花海包抄的燕南園
走過小園四至，便可覺察它并非是一方花木豐美的世外桃源，而是親密系聯于家國之命根子，見證了抗日戰鬥前后燕巨匠生的搬家與復校，見證了院系調劑后的扶植、坎坷與成長，于翻卷彭湃的時間之中，安寧守護著未變的情志。
四時花信輪轉，園中草木豐茂如舊。遠追小園往昔，師長教師們寄情志于草木，于萬千波濤中求索不息；又似園丁耕作不輟，遺澤廣布于晚輩，生生不息。其情其景，恰如“花神廟碑”上所銘“吐艷揚芳，四時不停”。
窪地：形而下與形而上
曾居于園中的幾代師生，以絕代的風骨，淵博的肚量，不渝的學術尋求，為這片園子注進恒久鮮活的性命，完成燕南園“學術窪地”意象的升格與終極塑成。
燕南園無疑是一塊窪地。
上世紀30年月，燕園最南側的這塊地界被燕京年夜學師生稱作“南年夜地”，由於其地形遠遠超出跨越北部，園子也是以構成了本身的水土與物候。坐落于三山五園懷抱之中的燕園，這塊地盤平實中自含靈氣，樹草鳥蟲協調地棲居于此，垂垂生出本身的生態多樣性體系，貓咪們也盡在燕南園中慵懶地流連坐臥。北年夜為維護這塊可貴的校園生態區，建立了包含燕南園在內的國際首個校園天然維護小區。
燕南園的松鼠
于空間而言，人將為其付與增加別樣的意義。曾居于園中的幾代師生，以絕代的風骨，淵博的肚量，不渝的學術尋求，為這片園子注進恒久鮮活的性命，完成燕南園“學術窪地”意象的升格與終極塑成。
54號院最早的住戶的汗青學家洪業師長教師聽說恰是扶植燕南園的建議者。洪業頗愛冊本，所躲精印墨寶不少，洪師長教師卻稱其為“無善本書屋”。由躲而研，洪業師長教師更是掌管編輯了經、史、子、集等數十種古籍文獻索引，如同度書山而有徑，《年齡經傳引得》《杜詩引得》至今尤為學界推許。
洪業的先生異樣著名。中國汗青地輿學科的奠定者侯仁之師長教師及其夫人地輿學家張瑋瑛，都曾肄業洪門，燕南園54號院是他們經常造訪的處所。1938年春天的一個早上，洪業將侯仁之叫到日常平凡少少讓人進進的書房中，吩咐“擇校不如投師，投師要投名師”，提出他前去英國利物浦年夜學跟隨地輿學名師達比傳授攻讀博士學位。
54號小院的這個春日凌晨無疑是意義深入的。侯仁之平生的學術研討標的目的就此奠基，而后具有古代學科意義的中國汗青地輿學獲得奠定并慢慢成長。
燕南園54號院
侯仁之師長教師及夫人張瑋瑛在燕南園
1949年，新中國成立前三天，侯仁之從英國粹成回來，不久后成為燕南園61號的住戶，住進了這座他做先生時曾有數次穿過的園子。棲身的幾十年中，侯仁之為汗青地輿學傾盡心力。他主編《北京汗青輿圖集》，促使中國餐與加入世界遺產條約組織，研討北京的汗青來源及城址變遷，為維護北京舊城風采而高聲疾呼……
侯仁之師長教師的先生——汗青地輿學家韓茂莉傳授沿著這條學術途徑持續前行。她開授的通選課“中國汗青地輿”已數年景為北年夜最熱點的課程之一。
前行者往矣，后來者復為引領者，承而未斷。簡直燕南園里的每座小樓，都曾見證了一個學科成長路上的主要節點。
曾于56號院棲身的物理學家周培源師長教師為中國流膂力學學科之前驅。抗日戰鬥迸發后，他抱定以迷信救國度危亡的志向，決然改變研討標的目的，投身流膂力學方面的研討；面臨國外的優寵遇遇和任務前提，果斷回到內陸，傾力推進中國物理學科的成長。不只平生治學勤懇，本身學術成績超凡卓越，亦為中國物理學耕作收穫，甘為人梯，曾受業于其者不可勝數，九代門生簡直個個申明赫赫。
燕南園56號院
東南的50號院為北年夜藏書樓原館長、汗青學家向達舊居，在這里，向達師長教師奠基了北年夜藏書樓專門研究和博物館專門研究的基本；棲身于53號院的生物化學與分子生物學家沈同師長教師創建中國綜合年夜學的第一個生物化學專門研究；曾任北年夜副校長的馮定師長教師于50年月搬進55號院，首創了北年夜馬克思主義哲學學科；曾棲身于65號院的中法律王法公法學界泰斗芮沐師長教師創建了中國經濟法學和國際經濟法學……
還有很多師長教師們的血汗會聚于此，將燕南園鑄成一片殘暴刺眼、傳播不息的學術精力窪地。曾住在51號院的物理學家饒毓泰與數學家江澤涵一度為師生。饒毓泰傾盡血汗，自編課本；江澤涵在動蕩時代矜持心靜，七十多歲高齡踉蹌行走于燕南園和數學系教研室之間，起早貪黑寫就《不動點類實際》，國際上稱其研討為拓撲學界的“中國粹派”。
曾棲身在58號院的國粹巨匠湯用彤師長教師寫就《魏晉形而上學論稿》《印度哲學史略》；說話文字學家魏立功師長教師暮年帶病保持介入《辭源》稿件的核定，63號院深夜的燈光見證了一代說話文字學術結果的出生；1965年，物理學家褚圣麟師長教師于59號院內寫就《原子物理學》手稿，出書后至今仍被沿用為學科教材……
馮友蘭之女、今世作家宗璞，哲學系傳授葉朗，國粹巨匠湯一介、中文系傳授樂黛云佳耦，病理心理學家韓啟德、國際關系學院傳授袁明佳耦……彼時曾在燕南園中浸潤濡染的年青人們，早已生長為分歧範疇的學術大師。
汗青在這里鮮活地存續。燕南園這塊窪地一直庇人以靜逸，懷抱著孕育出豐富的精力之果。穿行于此，小樓無言，卻可觸得它背后那遼闊的精力腹地。
現在，燕南園中的唸書人
群而分歧，終成寬廣
在某種意義上，燕南園甚至是全部燕園的縮影。滿盛著師生的精力交匯。一塊地盤，有了活的魂靈，方久而不衰。
燕南園中，十余座小樓形制附近而分歧，風度各別，門廊連拱窗，灰磚銜朱漆，分歧水平地融會了中西建筑元素之美，數十年來棲身或辦公于此的住戶又增加印記。行走園中，雖覺各得其趣，卻彼此之間遠相照映，互為烘托，皆融合統匯于此一園中。
近百年汗青的燕南園，一直彰明顯融會與共生。雖有無形之墻，但這份淵博包涵的樂園，越墻而勾畫出一片不受拘束的公共學術文明六合，滋養出蓬勃向上的思惟性命力。
1927年，燕京年夜學計劃在校園南部扶植教員棲身地。燕巨匠生集思廣益，校方籌資、建筑師計劃、校景委員會介入，燕南園初建時便儲藏著“公共”的精力。
園子落成后，住戶先后搬進，中西古今文理各範疇的大師們比鄰而居，愈加熟悉。友人不受拘束往來，師生朋輩爭叫議論，各級師生、文理社工學科、中外有志之士在此聯絡接觸交匯。
燕南園小景
周培源師長教師及其會議室出租夫人王蒂澂，曾親手栽培了燕南園中數一數二的花園，卻從不獨賞。當春風攜來春的信箋，56號院的草木老是最先拂往冬的泠冽，滿園櫻花瓊枝玉蕊，簇然爭春。而后春意日濃，櫻桃漫綴，更是引得園中孩童爭相采擷，人稱“周家花圃”。
四方來客，無論成分佈景，皆可推開燕南園56號的年夜門。周培源愛園中之花，亦愛家中之“花”。師長教師與夫人王蒂澂平生聯袂、攙扶共進，家中有四個女兒，師長教師便常笑稱妻女為“五朵金花”。三五老友常來客堂略坐，或閑敘，或闊論，時人則戲稱師長教師是“太太的客堂”中最有別致浪漫情懷的主人。
現在，在燕南園辦公的幾個研討中間，照舊好像“學術客堂”，跨越學科邊沿、匯通智識交通。區域與國別研討院打破傳統枷鎖，著眼全體性地輿解與研討區域，從燕南園窺見人類文明的汗青與當下；視覺與圖像研討中間的學術團隊編輯著《中國今世藝術年鑒》系列叢書，《徐悲鴻年譜》《漢畫總錄》也出于此處；文明財產研討所里，學界思想與行業視角不受拘束碰撞，以智庫增進文明財產活氣迸發……
更為深入的交通，躲于日常。幾代師生的脈脈溫情，都為燕南園盡收記憶中。
周培源已經養過一只高峻俊秀的獵犬“阿利”，園子里的孩子們時常纏著“周年夜爹”要一路遛狗。周培源老是悵然承諾，轉而提出前提：要溜阿利，需求一路繞著校園跑一年夜圈。最后一群孩子總被昔時的清華年夜學一英里跑冠軍周師長教師累得夠嗆。
周培源師長教師
炎天的燕南園
在作家宗璞的回想中，父親馮友蘭常與緊鄰湯用彤師長教師同車出門，又同說話學家王力師長教師對門而居三十余年，兩家常有往來。父輩們年紀漸高，宗璞一次看望住院的父親時，朱光潛師長教師正住在隔鄰病房，也便同前往問候。
1961年，第26屆世乒賽在北京拉開帷幕，這是新中國初次承辦世界級體育競賽，小球敏捷席卷全國，成為大師茶余飯后的話題。這股高潮也離開燕南園。
那時電視機尚未幾見，王力師長教師的宗子王緝志正就讀于北京年夜學數學力學系，他邀了同窗前往那時棲身的燕南園60號院不雅看電視轉播。王力也放下了手頭的任務，全家人和四十多位同窗一路不雅看了競賽，跟著球起球落，小屋內呼聲高下升沉。這段舊事直到50年后數院百年院慶的同窗聚首上仍被幾次提起。
王力師長教師
燕南園60號院
世乒賽時代，林庚師長教師的家也異樣成為“演播廳”，季羨林回想，中文系的年青教員們天天都離開62號院，客堂里姑且湊了全家一切的椅子和凳子。26屆世乒賽停止不久，林庚買了一張乒乓球臺，放在院子寬闊處，自此，南墻下便罕見師生們與林庚師長教師打球的身影。
燕南園是師生的場地。一條橫跨年月、交錯輩份的感情紐帶天然地凝聚為共鳴。
煥產生機的燕南園
皋比墻表裡，燕南園與燕園親密地勾連接通。時至明天，這座保存了20世紀20-40年月調和主義建筑風味的園子，熨帖而自在地址綴在燕園生涯進修區的腹地。像是時間流定的標誌，其素樸與野趣，協調了四圍古代化建筑的規整與鋒利，迸收回活潑鮮活的神韻。中國園林造景藝術中常用“隔而不竭”，北年夜歷來重視“兼容并包”，以物載道。或許，燕南園正在物理與象征雙重層面，詮釋了隱綽昏黃之間自有交匯融通的渾然美感。
在某種意義上，燕南園甚至是全部燕園的縮影。滿盛著師生的精力交匯。一塊地盤，有了活的魂靈，方久而不衰。
兼容并包，終成寬廣。北年夜人與燕南園氣質相和，也一直愛惜著這座精力棲息之所。
2022年，北年夜啟動了燕南園汗青建筑維護補葺與周遭的狀況綜合改良任務。北巨匠生們自覺地投以追蹤關心——
考古文博學院的張劍葳、王思渝及其團隊重要承當起景不雅維護與展現計劃計劃的design任務，他們自動約請校內師生介入，問卷查詢拜訪、訪問調研、口述史訪談、核心小組、任務坊、主題沙龍，充足周全地清楚分歧群面子對燕南園的感情、立場與導向。團隊盼望最年夜范圍地擴展共鳴，在維護與改革、舊與新、文明與工程、汗青價值與感情價值的各對均衡中細細根究，他們盼望保持“最小干涉”準繩，將燕南園釀成“沒有圍墻的博物館”，來“讓園子本身措辭”。
很多專家學者也對燕南園投來關心的眼光——城市與周遭的狀況學院呂斌傳授曾擔任編制三輪燕園校區全體計劃計劃，從微觀角度對燕南園計劃把關；藝術學院傳授、文明財產研討院院長向勇作為51號院的應用單元代表，為燕南園園區的景不雅維護與展現提出美學提出；性命迷信學院呂植、顧紅雅與綠色性命維護協會的同窗著眼于維護生靈的棲息、優化綠植的選擇，以使小園堅持活力這樣。
北年夜黨委把維護好汗青文脈、維護好燕園文物與汗青建筑作為嚴重政治義務，在周全體系完全維護的條件下，盡力讓文明遺產活起來，一代一代傳承下往，讓古與今、舊與新一直在這片園子里交相照映。
同窗們在燕南園中應用三維激光掃描器
建筑與景不雅design學院李迪華偶爾追蹤關心到園內東側一條從40年月保留至今的洋灰路。他帶著燕園公益營建社的同窗饒有興趣地潛進檔案館翻經歷史照片，查找到燕園中“洋灰路”建築于1947-1948年間，室外水泥路的應用壽命普通為50年，而這條路不測地堅持了75年。他們又多方聯絡接觸論證，制訂了工程補葺和維護計劃，讓這條佈滿汗青感的洋灰路得以發明性地保留上去。
資料迷信與工程學院王習東團隊無償供給了透水磚資料的design計劃，以使燕南園路面不再雨水存積，也讓這方生態花圃的水系加倍天然地輪迴。
黌舍房地產治理部、總務部、校園辦事中間，動力中間，會議中間，燕園街道處事處，捍衛部等部分和諧各方，為師生的謀劃和落地實行予以保證。
有數熱切的關心，合作共治的精力，融鑄起燕南園的重生。
“我等待，人們走進園子里，看到這座‘活的博物館’，會詰問和探討建筑背后的故事，會在這方空間里感觸感染到人文的氣力。”李迪華信任周遭的狀況可以或許育人。
文明遺產資本具有不成再素性，它們不是運動的古玩，而應成為在世的汗青，成為每一個步進此中的人感悟中漢文化、加強文明自負的經過歷程，成為果斷文明自負、扶植文明強國的強盛動力，這恰是新時期文明遺產維護的題中應有之義。
生生不息的燕南園恰是文明遺產資本的棲息之所，也照舊是一片思惟可以不受拘束交匯的幻想六合。