梁遇春在這個世界上只促生涯了二十六個年齡就被猩紅熱奪走性命，留下散文三十余篇，此外另有一批譯作，因甚耐品讀而蜚聲文壇。他師從葉公超，深得英國漫筆精華，散文不乏哲思妙篇，分辨見諸于生前出書之《春醪集》和歿后友人收拾出書之《淚與笑》。梁氏小樹屋筆名“秋心”，秋心枯寂，可見其素性多愁善感，另一筆名馭聰，則又表白他對把控文思佈滿自負。
獨撫春醪醒猶夢
《春醪集》，上海北舊書局1930年頭版，1月排印，3月面世，豎排疏行版面明朗，天廣地闊留足寬邊，每頁僅約二百字。書名“春醪”系著者采自1926年在北年夜一院藏書樓翻閱《洛陽伽藍記》時偶見“不畏張弓拔刀，但畏白墮春醪”句。梁遇春在《序》中感歎道：“我們年青人都是偷飲了春醪，所以醉中做出很多美夢，可是合法我們夢得風趣的時辰，命運之神同刺史的手下一樣促地把我們帶上朽邁同宅兆之途”，這雖不免難免讓人可惜，“可是我又想世界既然是這般設定好了，我們仍是沉醉在人生里，幻出些彤霞般的美夢吧，何苦睜著眼睛，垂頭嘆氣地過日子呢？ 所以在這急景流年的人生里，我愿意高舉盛到杯緣的春醪暢飲。”此刻的作者未預感本身的性命這般急促，尚遐思“再過幾十年，當酒醒簾幕高揚，擦著惺忪睡眼時節，我的心情又會釀成怎么樣子，我想只要天主了解吧。我此刻是不想了解的。我眼前還有年夜半杯未喝出來的春醪。”
梁遇春對彼時風行的報告素無熱忱，甚或在《報告》一文中暗含嘲弄，但是藉《醉中夢囈（一）》坦陳：“生平不常飲酒，歷來沒有醉過。并非自夸量年夜，哪敢多灌黃湯。夢卻夜夜都做。夢里未必措辭，醉中夢囈云者，裝糊涂，假癡聾，省得‘文責自信’云爾。”后又撰《醉中夢囈（二）》言：“‘夢舞蹈場地中醉話’是我兩年前在《語絲》上幾篇雜感的總標題。促過了兩年，我飲酒照舊，做夢照舊，這仿佛應該有些感歎才是。但是我的心情卻死板得連微喟一聲都找不出。”何語出牴觸？ 睿智滑稽也，“由於滑稽是從對于工作取種猜忌立場，然后看出牴觸來，所以猜忌主義者多半是用滑稽的作風來行文，由於他認可牴觸是宇宙的最基礎道理。”
《寄給一個掉情人的信》亦作（一）、（二）兩篇，乃梁遇春寫給本身的“信”，啟信人“秋共享會議室心”，簽名者“馭聰”，分辨作于1927年元宵和1928年3月。其（一）臚陳掉戀煩心傷腦，且裸露“我也是個掉戀的人，不外我是對我本身的掉戀，不是對于在我裡面的她的掉戀。我這掉戀既然是對于本身，所以不明顯，旁人也不了解，是以也是更難熬的苦痛。無聲的哭泣比號啕老是更悲痛得多了。”其（二）情感有所平復，逐步從徘徊惘然轉而打起精力，嚮往將來趨勢積極，以為“芳華之所以心愛也就在它給少年易盼望”，“若是芳華的喪失，真是件慘事，倚著拐杖的老頭也不會那么笑嘻嘻地說他們的舊事了。”
《查理斯·蘭姆評傳》是《春醪集》中篇幅最長的一篇，梁遇春視蘭姆為良師，“人活路上處處都長著荊棘，這是無可諱言的現實，可是我們要怎么樣才幹夠防止經常被刺，就是萬不得已皮膚給那堅固的木針抓破了，我們要往哪里找止血的妙藥呢？一切戀著人生的人，對這題目都感到有細想的需要，查理斯·蘭姆是處理這個題目最好的導師。”
梁遇春年事雖輕但極富定見，在《“還我頭來”及其他》中借三國時關云長被斬首英魂不散仍大呼“還我頭來”傳說，傳播鼓吹“‘還我頭來’是我的標語，我以后也只愿說幾句本身確切清楚清楚的話，不往高攀，談什么題目主義，以免跌重。”他在《文藝雜話》中聲名文藝不雅，“我對于從古到今那班帶有任務感的文學，常抱些無謂的杞憂。”
梁遇春的心愛處在于不粉飾，自曝習氣“遲起”，嘗借《“春潮”一刻值令嬡》振振有詞趣談其遲起之“藝術”享用：“此刻春天到了，‘春宵一刻值令嬡’，五六點鐘醒來，就可以看見太陽，我們可以醉似的躺著，一向到躺了好幾個鐘頭，靜聽流蔦的巧囀，細看花影的慢移，這真是遲起的盡好時間。”而“回味前夕的癡夢——那是比做夢還有興趣思的事”無疑是該文的“哏”。春日賴床當然舒服，但作者亦首肯“我們青年時代若使是歡欣的結晶，我們的余生必定不會是凄涼的，芳華的快活是有影子留下的，那影子恰似帶了魔力，慘澹的老年給他一照，也呈出和氣慈愛的輝煌”。
閱盡悲歡淚與笑
《淚與笑》，梁遇春歿后由廢名匯編，刊行者章錫琛，書名擷取首篇文章篇目，開通書店1934年6月第一版，著者已逝故無自序，遂由廢名、劉國平、石平易近分辨作序，封面和內芯版式極為素簡。
《淚與笑》以笑為楔子，笑的情勢莫測，甚至有傳遞聚會場地喜劇情調之“笑”，淚乃內核，“淚倒是確定人生的表現。由於生涯是可迷戀的，曩昔是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。若使生涯自己就不值得我們的一顧，我們哪里會有可惜的情懷呢？”“淚盡了，個小我心里都像蘇東坡所說的’生死慣見渾無淚’那樣的冷漠了，宅兆的影已染著我們的殘年。”這番話仿佛耆老規語，但本意未必頹唐，誠如其在《無邪與經歷》中所言無邪和經歷并非令人切齒，要害是“經歷熏陶后的無邪是見花不采，看到漂亮的女人，不動床笫之念的無邪。”
梁遇春洞察世態眼光鋒利，《論常識銷售所的伙計》將“伙計”分三種：著書立說欲顯身手的年夜學傳授、循分守己隨緣過活的中學教員、成天辛勞還被下屬克扣工錢的小學教員，嘲諷“伙計是這么逝世沉沉的，他們以銷售常識這招牌處處招搖，卻先將常識的源泉——猜忌的精力——一筆取消”，語雖諷刺，鞭辟進里。《一個“心力克”的淺笑》嗟嘆：“人生的意義若在人生之中，那么這是人生，缺乏以說明人生；人生的意義若在人生之外，那么又何須走此一程呢？ 當此無可若何之時我們只好當“心力克”，借淺笑以自遣也。”
參悟人1對1教學生、切磋哲理讓梁遇春耽于尋思，他在《拂曉》中寫道：“世界里怎么回事一到達美滿的位置就是逝世刑的宣佈，人們一切的癡看也是這般，心愿認真完成時必定不如蘊在心頭時那么可喜。一件美的工具的樂成就是一個幻覺的幻滅，一場美夢的取消。”《她走了》中之“她”，抑或是“你”，輪作者本身都模糊得難以辨別，“可是我凄慘地信任西來的弱水盡不是東往的逝波。不然，我愿意立即化作牛矢滿面的石板在溪旁等待那萬年后的某一天。”
偶然，某些植物會成為梁遇春借用的意象。譬如，《貓狗》文中比方“上海是一條狗，當你站在黃浦灘閉目一想，你也許會感到橫在眼前是一條狗。狗可以代表示實的暗中，在上海這個實際的暗中使你步步驚心，真仿佛一條瘋狗跟在背后一樣。北平倒是一只貓。它代表魂靈的腐化。”“若使我們睜年夜眼睛，我們可以看降生界是給貓狗等分了。實際的暗中和魂靈的腐化霸占了一切。”
梁遇春的散文飽含情愫和愁楚，《無情的多情和無情的無情》謂專注精力、疏忽行跡、看似無情實無情的“這類愛情叫做多情的無情”，但“多情的無情有時逐步化做無情的無情”。《毋忘草》嘆息：“當一小我悲痛釀成灰色時，他全部人溶在悲痛里面往，惘悵的情感既為改日常心情，他當然不會再有什么悲從中來了。”《第二度的芳華》里繾綣著春愁、鄉愁、父愁。愈甚者，《又是一年春草綠》把春愁歸納成懼春，“一年四時，我最怕的倒是春天。夏的煩悶，秋的死板，冬的寂寞，我都可以或許忍耐，有時還覺得半晌的欣歡”，“世界里年年偏有這么一個春天；在這個滿天澄藍，潑地草綠的季候，毒蛇卻也換了一套春裝睡眼昏黃地來跟人們作伴了，禁閉于層冰底下的穢氣也跟著春水的綠波傳到情侶的身旁了。”
梁遇春臧否人物不同凡響，數落劉備是“千古權奸”，譏諷雪萊、濟慈、拜倫、屠格涅夫賣弄，揭短五花八門“內行里手”們陳腐。不外，最具爭議大要非《春雨》中的戲謔莫屬：“在所謂的年夜好春景之下，人們都到公園年夜街或許勝景處所往招搖過市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是自得失色，弄到變為怪樣子了。”
《CILES LYTTON STRACHEY，8801932》系梁遇春盡筆，留念病逝于1932年1月21日的英國近代列傳學巨匠奇爾茲·栗董·斯特剌奇，惜甫撰畢梁氏亦放手人寰。
薪盡火傳存微光
梁遇春弱冠不多便遽然早逝，性命急促當然不幸，然誠如其悼徐志摩文中所欽慕的那位吻火者，留給后世的是一個任性的蹈火者抽像，永遠“吻著人生的火，歌頌出人生的神奇”。故爾，與梁遇春同時期的文學家對其不乏中肯評價。
乃師葉公超以為，梁遇春“是個賭氣蓬勃的青年，他所請求于本身的只是一個有懂得的保存，所以他處處才感到牴觸，這感到似乎就是他的生力地點。無論寫的是什么，他的明智老是甦醒冷靜的，尤其在他那想象洶涌傳播的時辰。”換言之，把他看作是一個灰心者或信任命運說者是不適當的。
梁遇春往世前曾致胡適一封信，現躲中國社會迷信院近代史研討所，梁往世后，胡適與周作人、葉公超、俞平伯、廢名等倡議悲悼會，著手編纂梁遇春遺譯《吉姆爺》，并在《編者附記》中憐惜梁的早逝使“中國掉往了一個極有文學愛好與天賦的少年作家”。
廢名同梁遇春熟稔，“經常會晤，差未幾老是我催他作文，我了解他的文思如星珠沖天，處處閃眼”，“秋心的散文是我們新文學傍邊的六朝文，這是一個天然的發展，我們所欣羨不來學不來的”。
劉國平眼中的梁遇春“耽于書卷比誰都兇猛，他不受任何先輩師長教師的看法安排，他苦討冥搜，他本身就是‘象罔’，這確是最能得前人精華的人應有的本質，惋惜年夜大都人都掉往了這本質。我們隨意拿他一篇文章來看，立即就能了解學究的話沒有進過他的門限，他口上沒有提過學問這兩個字，如許他得了處死眼躲”。
北年夜同學石平易近回想：“厥后來滬，他在真茹（那時有人譏笑地稱他為‘口含煙斗的白面傳授’，實在他只是一個助教罷了）而我則住在租界的中間，異鄉遇故知，天然非分特別感到親切……他是一個健談的人，每次會晤真是如他本身所談的‘口談手談’。有時讀了什么自得的文章，或寫了什么自得的文章，老是很興奮地翻出來給我看，桌子上大略堆滿了他所掀開的書本”。
馮至比梁遇春早一年考進北年夜預科，半個多世紀后談及：“那時北年夜預科在東華門內北河沿北年夜第三院上課。我經常看到他。由于他顯得年青伶俐，走路時頭部稍微向前探，有特別的風度，並且往往是獨來獨往，這都惹起我的留意……直到1927年后，才先后在《語絲》、《奔騰》等刊物上讀到他的散文，并且在1930年了解他出書了一本散文集《春醪集》。”“梁遇春沒有創作過詩，但他有詩人的氣質，他的散文瀰漫著濃烈的詩情。”
梁遇春是個文學奇才，郁達夫稱他為“中國的愛利亞（英國散文家蘭姆筆名）”；唐弢以為“文苑里可貴有像他那樣的才幹，像他那樣的盡頂聰慧，像他那樣睥睨多姿的作風”。
從出書史角度而言，梁遇春生前、逝后兩本散文集均第一版于上海盡非偶爾，既是彼時滬地出書業茂盛高效的例證，也可見梁氏氣質甚契合海納百川的海派文明。《淚與笑》系梁遇春謝世不久便由其好友廢名謀劃編纂，他攜文稿到上海，托石平易近等聯絡接觸出書社，底本交新月書店出書，因“新月派”頂梁柱徐志摩不測遭空難，新月書店隨之開辦，1933年12月正式開張，遂將《淚與笑》書稿轉至開通書店，1934年6月出書。梁遇春兩度與上海結緣，初次是1922年7月，自故鄉福建赴上海西門外江蘇省教導會報考北年夜英文系預科，初、復試均成就優良，登科榜發布于北京《北京年夜學日刊》,上海《申報》、《時勢新報》及《平易近國日報》；第二次為1920年月末，1928年北年夜結業留英文系任助教，后遇政局動蕩，隨溫源寧傳授到上海暨南年夜學執教，居真如一年余，1930年與溫源寧同返北年夜。
尚需彌補的是，梁遇春的散文除進編《春醪集》《淚與笑》外，諸如《高魯斯姑娘的二百周年事念》《茄力克的日誌》《新列傳文學談》等十七篇頻密刊載于《新月》月刊。新月書店開辦于1927年7月，傳播鼓吹以“慎重自持”為出書主旨，印行文學藝術單行本，力求在擺佈翼文明紛爭之外另辟門路，歷任編纂、主編先后有徐志摩、聞一多、饒孟侃、梁實秋、潘光旦、葉公超、羅隆基等，重要撰稿人有沈從文、胡適、余上沅、梁遇春、叔華、英士、胡不回、陳夢家、趙景深、郁達夫等，1928年3月創刊文藝性月刊《新月》，1933年6月終刊，共刊行4卷43期。此外，梁遇春還有一些專論翻譯文學的篇章散見于北舊書局出書的《紅花》《厄斯忒哀史》《詩人的手提包》《最后的一今日記》《我們的村落》《草原上》《芳華》《小品文選》、《英國詩歌選》及開通書店出書的《英國小品文選》。