“從善如登，從惡如崩”
作者：劉余莉
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月初五日戊寅
耶穌2024年1月15日
“從善如登，從惡如短期包養崩”出自《國語·周語下》。意思是說，為善如爬山那樣艱難，造惡如山崩那樣敏捷墜包養網站落。這一典故的佈景是在東周末年，王子朝叛亂，周敬王被逐出國都，逃到成周（今河南洛陽東北）。諸位亡命年夜臣擬在成周筑城定都。晉國的執政者魏獻子贊同，但是衛國年夜夫彪傒卻認為不成，并援用了“從善如登，從惡如崩”這句諺語以及從前歷朝歷代的教訓加以勸止。
這句古諺抽像地說明了從善之難、從惡之易，是現代先賢的勸世規語，為歷代政治家所重視。《包養網心得南史·宋文帝紀》記載，宋文帝劉義隆為倡導新政、蕩滌官場的頹廢，曾勸誡群臣道：為官從政，切記“從善如登，從惡如崩”。此后，劉宋政權開啟了東晉南北朝國力最為強盛的歷史時期，史稱“元嘉之治”。
“從善如登”，為什么包養網車馬費為善就像爬山一樣艱難？因為人要向上攀緣，必須不斷地戰勝地球的引力。這里的“引力”可比方為人修身必須戰勝的各種誘惑、吸引。例如，財色名利這四年夜誘惑時時刻刻吸惹人向下墮落。是以，一個人要向善并不不難，包養網評價需求戰勝長期以來構成的不良習氣。而習氣的養成不是一朝一夕的，要包養留言板戰勝它同樣需求一個過程。相反，“從惡如崩”，為惡就像短期包養山崩那樣敏捷，甚至是一掉足而成千古恨。因為山崩塌的時候，會因地心引力的感化而敏捷墜落。
朱熹云：“要做大好人，則下面煞有等級。做欠好人，則登時便至。只在把住放行之間耳。攀躋，分寸不得上；掉勢，江河日下強。學者可不畏哉？”包養價格朱子提示學包養一個月人，做大好人不易，要時刻警醒本身。大好人有良多等級：正人、賢人、圣人，而正人、賢人、圣人之中還有良多等級，可見做大包養網單次好人實在不易。所以前人提示，“德比于上故知恥”。在包養故事德性方面要包養網車馬費跟下面的圣賢比擬，他們早已成圣成賢，而本身還是凡夫，是以就生起無比慚愧的心，不會因為修身稍有進步就自鳴得意，得少為足。“做欠好人，則登時便至”，假如想做一個惡人，卻很不難。惡人和惡人“只在把住放包養犯法嗎行之間耳”，能夠操縱住本身的德包養感情性操守，就能夠向上攀緣，進而成為正人、賢人、圣人；假如放逸本身，懶散、放縱、率性、為所欲為，就成為惡人。而要向上攀緣，“分寸不得上”，進一個步驟都很是難，要戰勝良多誘惑。“掉勢，江河日下強”，就像登山的時候，一旦腳踩空了，一掉足成千古恨，就會很是敏捷地墜落。人能想到這點，才幹心懷恐懼，以戰戰兢兢的心態面對財色名利的誘惑。
明朝歷史上有一位官員張恭懿。他剛到都察院任職時，廷相王臺長對他很是重視，覺得他是可塑之才，所以特別提點他，對他講：昨全國過雨之后，我出門看到一車人穿新鞋下了車。他們從灰廠經歷長安街，走了很遠的路。雨后的包養合約地很泥濘，因為他們穿著新鞋，是以開始時都擇地而蹈，即選擇比較干的處所踩下往，生怕本身的新鞋被泥水染污了，很是警惕謹慎；可是他們到了貰城后，地盤愈來愈泥濘，偶爾一次把包養女人鞋沾臟了，就不再像以前那樣顧惜本身的鞋子了。王臺長接著說：“居身之道，亦猶是爾；倘一掉足，無所不至矣！包養網車馬費”為官、修身之道也是這般，就好像鞋沾上了泥水，第一次被染污之后，就再也不像以前那樣警惕謹慎了。這里“倘一掉足，無所不至矣”很是值得人警醒。人假如第一次操縱欠好本身，例如第一次收了賄賂，或犯下邪淫，以后惡事連台灣包養連，就不再顧惜了。張恭懿很是感謝王臺長對他講的這一番話，把它視為金玉良言終身謹記。這個典故就是提示人必定要慎初。包養網ppt人在沒有作惡之前，能夠嚴守本身的節操。可是第一次放縱之后，就能夠一錯再錯，很難像以前那樣操縱本身的操守了。
修身除了慎初之外，還要慎微、慎獨。蘭考歷史上出了一個著名的贓官張伯包養ptt行。他在清朝時歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書，為謝絕各方饋贈，專門寫了一篇《卻包養金額贈檄文》，此中說道：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，平易近之包養甜心脂膏。寬一分，平易近受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”取與不取之間，既表現出對蒼生的態度和短長，也體現出本身為人的名節與價值。這篇檄文既簡潔又深入，可謂為官的金墻鐵柜。張伯行獲得當地蒼生的擁包養女人護，被公認為“江南第一贓官”。“一絲一粒，我之名節”提示人要“慎微”，不以惡小而為之。為官者只要清楚手中的權力是服務國民的東西而不是謀圖私利的手腕，輕于掠奪、恬澹名利，才幹始終堅持一種寵辱不驚的坦蕩心態。為官者可否潔身自愛，不為物惑、不為利誘，關鍵在于能夠慎微、慎獨，戒止貪心，做到“窮不易節，達不掉廉”。貪可以腐蝕人的靈魂，一切良知、原則，在膨脹的甜心花園貪欲下均化為烏有。而賄賂未遂的奧秘也就在于人的貪欲。徐元瑞包養網VIP在《史學指南·吏員三尚》中講：“尚廉，謂情願淡漠，絕意紛華，不納苞苴（禮物），不受賄賂，門無請謁，身遠嫌疑，飲食宴會，稍以非義（認為不正當），皆謝卻之。”情願淡漠即恬澹以明志，絕意紛華即防止玩物喪志，不納苞苴是說不收受饋贈禮品，不受賄賂則門無請謁，身遠嫌疑長期包養，防止非議。這些才是崇尚廉潔的表現，可謂一語中的。
“從包養感情善如登，從惡如崩”提示人，要戰勝貪財、貪色、貪名、貪利等貪欲、惡習，開始都不不難，一旦讓惡包養網推薦念相續之后，必將釀成年夜禍。正如《尚書》所言：“內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或不亡”。人清楚到這一點，才不敢造惡。《周易》亦云：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必包養軟體有余包養合約殃”，作惡之人不僅毀失落了本身的人生，就連子孫后代也會因本身的惡行而遭到消極影響，遺臭萬年。所以真正慈愛后代之人，必定能克念作圣，為后代子孫留下個好名聲，流芳百世。
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