admin她為什麼可以在男茅廁裡
2006年的一個下戰書,小屁父帶小屁孩到中國南邊一個“汗青文明名城”(也是“景致遊覽名城”)的一個男茅廁洗小手。這個男茅廁裡有一個女人在拖地搞衛生。這個公廁在人流量很年夜的處所,漢子們在這裡人流來人流往,如過江之鯽,魚貫而進,魚貫而出。這個女保潔員也忙得不可開交,拖地,分享沖刷拖把,再拖地,再沖刷拖把。她事業當真,神志自如,如進無漢子之境。面前的漢子們寬衣解帶或掏雞摸鳥,她都全然熟視無睹。她和一切幫襯此地的漢子之間,好像天然而然地具備某種默契。在兩邊的眼裡,對方好像都不存在,或許隻是象空氣一樣,固然存在,但誰也望不見誰。人們對這個事兒好像都曾經很習性瞭,習性成天然,於是也就見慣不怪瞭。
但是,小屁孩的閱歷太淺,他小人傢仍是第一次望到一個女人這般冠冕堂皇地在男茅廁裡幹活。他覺得很是詫異。他非常不解地問小屁父：“這個女報酬什麼在男茅廁裡?”小屁父不假思考地說：“她在搞衛生”。小屁孩說：“我了解她在搞衛生。我是說,她是女人,怎麼可以在男茅廁裡搞衛生?”小屁父素來沒有細心地想過這個問題,一時說不出好的謎底,於是隻能使出習用的手法,對小屁孩說：“:這個—我一會兒也說不清晰。如許吧，等我搞清晰瞭,我再跟你說。好嗎?”小屁孩說：“那好吧,可是我不要在這裡拉小便。”小屁父問：“在這裡拉有什麼關系?”小屁孩答：“我不肯意在女人眼前拉小便!”(這位誕生於二十一世紀的小人,竟比二十世紀生人的年夜人還封建?!).小屁父隻好帶他往找另外茅廁。
在尋覓“無女人男茅廁”的途中,小屁孩又問小屁父：“那些漢子在女人眼前拉小便,不怕讓女人望到嗎?他們都不怕難為情嗎?”小屁父對他的這些問題也穩重地采取瞭後面的戰略,說等把這些問題都搞清晰瞭,再一路告知他。那天當前,小屁父為瞭給小屁孩一個賣力任的謎底,就開端一本正派地,周全深刻地想這些個問題。
女保潔員在男茅廁裡搞衛生,小屁父已多次碰到,以是也和另外漢子一樣,見慣不怪瞭。不外，開端幾回,小屁父的現場感覺很欠好,總感到別扭。當著一個女人的面取出JJ—–固然取出來隻是為瞭拉小便,不是幹另外什麼事,可這究竟是當著女人的面掏JJ吧,老是有點阿誰(還好，在男茅廁裡當著女人的面掏JJ不算性騷擾,也不屬於露陰癖)。但是,險些全部漢子,望到一個女人在本身拉屎撒尿的處所搞衛生,好像都無所謂。一個個都如進無女人之境,雄糾糾,雄赳赳地站在便池前,或背對著女人,或斜對著女人,坦然年夜方地做一連串的動作：拉—掏—夾—準備—放—噓—好—再抖—塞—扭—拉.整個流程趁熱打鐵(這個排水工程手藝雖簡樸,時光也不長，但小動作卻極為豐碩,撫玩性很強)。漢子們一個個神采天然,拿捏有度,洋洋灑灑, 收放自若。尿客們,屎客們促而來,輕松而往。來時望見女人和往時再望女人,漢子們的眼神和神色沒有涓滴不同,好像這個女人不存在,或許涓滴沒把她當女人,甚至最基礎就沒把她當人!難怪社會學傢會說,你不克不及轉變事實自己,但你可以轉變你對這個事實的望法。然後,你就可以打消停滯,獲得生理均衡瞭。依據這個道理,漢子們隻要把這個女保潔員不妥作女人(看成另外什麼好像都可以,隻要不妥作女人就行),就能打消生理停滯,然後神志自如,心境舒暢,輕松自若,洋洋灑灑地排尿放水瞭。
實行證實，社會學傢說的這個理論是正確。幾回上去,小屁父真的就象社會學傢說的那樣,轉變瞭一下望法，就打消瞭生理停滯,可以和泛博漢子群眾一樣,當著女人的面，神志自如地取出JJ,然後輕松自若，洋洋灑灑地撒尿瞭（有時侯還會趁便夾帶著放一個或悶或響的濁屁，不知可不成以算撒一送一？假如社會學傢前來對該理論的實行後果入行實地考核的話，不知可不時租會議成以加分？小屁父不奢看社會學傢，可以或許象海內的年夜學動轍給本校員工子女的高考績績加上幾十分上百分那般激昂大方年夜方。小屁父的心很平，隻需加一分意思意思就行，就算是社會學傢對小屁父的分外盡力給予的一點肯定和激勵）。
從那當前,小屁父對社會學傢非分特別地尊重瞭。小屁父感到,專傢學者就應當用本身把握的理論常識,來指點人們一樣平常餬口中的詳細行為，不要總是為瞭本身賺錢，處處說一些讓人摸不著腦筋的空話或讓人發生曲解的瞎話。社會學傢隻用瞭一句話，就能讓漢子們轉變思緒,入而打消生理停滯,正人開闊蕩地在女人眼前快活順暢地撒尿。這是多麼的功力！又是多麼的好事！！這對漢子堅持泌尿體系的康健來說，具備深遙的汗青意義和主要的實際意義(在第七個“男性康健日”到來之際,就更是這般)。這個理論所發生的間接經濟效益好像不年夜,但因受其主要影響而造成的直接經濟效益必定不錯,而其傑出的社會效益則是不言自明，“公”眾皆知的。惋惜的是,因為小屁父的接收才能其實太差,生理停滯沒有完整徹底地打消,以是，至今仍是會先情不自禁地走到離女保潔員遙一點的處所,然後再痛快地撒尿。這個還沒有轉變徹底的行為，對該理論的實行後果和社會效益可能會有一點倒霉影響，從這一點望,小屁父還需求入一個步驟地盡力進修。學無盡頭,學無教學場地盡頭啊。
簡樸歸顧瞭本身對女保潔員的存在“習性成天然”的經過歷程後來,小屁父的思惟頓時歸到“女報酬什麼可以在男茅廁裡搞衛生”這個重要問題下去瞭。這個問題望似簡樸,實在否則。在思索這個重要問題之前，小屁父起首要想的，應當是“什在就離開這裡吧。”麼樣的女人才可以到男茅廁搞衛生?”這個問題。小屁父經由剖析,發明這是很有講求的，盡年夜大都的女人是不合適入進男茅廁搞衛生的。
起首，年青女人（以下就簡稱MM吧）不合適，精心是象FRJJ那樣的領有S形身體的MM肯定不行。那種S形身體的MM拖地幹活會很累。上半身阿誰雖渾然但兩體的小S（絕對來說，下半身的S更年夜,於是,隻能冤枉地稱它們為小S瞭)，拖地時會繁重下墜。而下半身的阿誰望起來截然分紅兩半,但現實上卻肉斷骨連,十全十美的年夜S要高高地翹起，就必需把小蠻腰深深地塌下。上半身沉沉地墜,下半身深深地塌,這般拖地還不累死人？誰都吃不用的。做女人應當挺好,若挺累就有損女人康健，很不人性瞭。再說,S形身體占據空間比力年夜,會妨害男茅廁的路況。男茅廁原來就不成能象當局官員的辦公室那麼寬敞,更不成能象億萬富豪的別墅那麼豪敞。S形身體的MM固然也隻是一小我私家,但因為前突後翹就會占據兩小我私家的空間。再加上如廁的屎男尿男們1對1教學,還要為瞭嚴防一不當心碰上她後面的小S和前面的年夜S，而留出安全的生理空間（若失慎碰上則有性騷擾之嫌，那貧苦就年夜瞭）。如許一來,S形MM一小我私家就占據瞭三到四小我私家的空間。這顯然會嚴峻影響男茅廁的運用效力。除此之外,另有一個主要問題,便是聽說S形身體的MM會讓漢子噴血。這太恐怖瞭，顯著地有損漢子的心理和生時租理康健。主管部分最怕這個。是以，S形身體的講座MM肯定不行。
那麼象木子美那樣的身體肥大的扁平型MM可以嗎?從理論下去說,應當沒有問題。可是現實上好象上晴雪油墨，服用他也不行（理論和現實老是有間隔的）。就拿木子美公然鋪示並引認為榮的性交日誌來作個干證吧。從木子美本人的性交流交日誌來望,象她如許雖長得欠好意思,身體也平平,但由於年事不算年夜,仍是可以或許讓各色漢子(成分有貴有賤,身體有高有矮,才能有年夜有小)對她“性”趣盎然，口水橫流的。平平的她，甚至還能讓象已婚的流行病歌手那樣具備“無極”“工夫”的“好漢”，也“性”致勃勃地趕赴她在閨房床上舉辦的“夜宴”，吃噴鼻喝辣，狼吞虎咽。由此可見,固然身體肥壯會議室出租扁平,邊幅也肥壯扁平的MM不會多占空間,不會影響男茅廁的運用效力,也不會讓漢子噴血,但由於其年青，仍是會讓許多漢子眼睛發直,小便掉禁,甚至噴出點另外工具來的。是以也是不行的。
綜上所述,年青的女人肯定不合適在男茅廁裡做保潔事業。從小屁父親身幫襯過的男茅廁的情形來望,那些女保潔員都是四十好幾到五十好幾的人。四十以下好象沒有(有的話,也長得像四十好幾)。六十以上好象也沒有(有的話,則長得像五十好幾)。春秋好象是一個硬杠杠。此刻，良多單元招工都必共享會議室需是35歲以下的(這實在是分歧法的),而這裡望來好象必需是四十好幾以上的(這好象也是分歧法的)。
但是，問題又來瞭,四十好幾五十好幾的女人是不是都可以呢?好象也不是。好比說，像殺郎*私通那樣年夜媽級的性感女人能行嗎?估量很難行。像她如許的年夜媽級性感女人,縱然穿上十條內褲,再帶上十條加長加厚，晝夜呵護型的衛生巾,全副武裝當前,共享空間再來到男茅廁搞衛生,那些屎男尿男們，生怕仍是會比昔時在片子裡鞠問她的警官們越發紛擾不安,甚至發生動亂。這會嚴峻影響男茅廁的路況安全和社會秩序,並嚴峻影響如廁漢子的心理和生理康健。以是,縱然四十好幾五十好幾的女人,若是像莎年夜媽如許的性感女人,也肯定是不行的。
那麼,像劉姨媽那樣的年夜媽級嬌媚女人行嗎?生怕仍是不行。像劉姨媽那樣,雖已年過半百,但一不當心就會釀成十幾二十幾的女孩,那鳳眼兒一瞟,抿嘴兒一笑，也會讓如廁的漢子們魂靈出竅,久尿不出，憋壞尿泡的。漢子望重的去去是外表,現實春秋在這種情形下經常會被人健忘[ 漢子的SQ（性商）值得迷信傢們好好研討 ]。顯然，像劉姨媽如許雖年過半百,但風味猶存,嬌媚感人的女人仍是不行的。
小屁父經由一層層的思索和對現實情形的剖析,總結出男茅廁裡的女保潔員的須要前提有三個：
第一,必需人老，縱然現實春秋不算老,但必需長得老。 可是人太老也不行。人太老膂力不行, 搞衛生時萬一摔倒受傷,那可怎樣是好?是以，必需老得恰如其分，最好是四十好幾到五十好幾的女人。
第二,必需珠黃，縱然現實春秋不算老,珠也必需黃,必需盡正確無邊幅無身體(或肥壯扁平或肥胖癡肥)。以珠黃按捺漢子的心黃，以“此黃”克“彼黃”，以“黃”攻黃聚會，能力在男茅廁這種傷害地帶恆久與狼共存，安全地，放心地事業。可是,珠太黃也不行，黃得嚇人,讓人屁滾而尿不流, 或占著毛坑拉不出屎,那又怎樣是好？是以，必需黃得恰如其分.
第三,必需在漢子眼裡形同“虛在”，若要“其實”,也必需象空氣一樣。也便是說，必需老樹枯柴到如許的田地：老,中,青,少,幼各級漢子,毋庸經由任何機構和小我私家的任何情勢的培訓，就都可以或許天然而然地對她等閒視之或熟視無睹。
以上三個須要前提，離開來望好象很簡樸，但合在一路望就很不簡樸瞭。一小我私家具有此中一條兩條並容易，難的是同時具有這三條，不短缺任何一條。然而，人老,珠黃,形同虛在,這三個相反相成的前提固然刻薄，但還都隻是外在的前提,要入進男廁做女保潔員，還必需具備以下一些內涵的前提：
一,閱歷要豐碩。她們應當是共享會議室過來人,對漢子知根知底,了解漢子就這麼一點工具,“一目”就可“瞭然”,“一瞭”就可“百瞭”。她們天天要面臨浩繁在她們時租眼前寬衣解帶,掏雞摸鳥的各色漢子。她們內心必需清晰,漢子算不瞭什麼工具,或許最基礎就不是工具。男茅廁這處所,林子見證雖小,倒是百鳥會萃之地(如有女保潔員在,那便是個百鳥朝鳳之地瞭)。固然那些鳥鉅細紛歧，長相有異，卻都是有口不會鳴,有毛不會飛,成天藏在陰晦角落裡,垂頭想壞事的阿誰凶險桀黠的品種。若不是閱歷豐舞蹈場地碩的過來人,生怕仍是不免會意猿意馬,異想天開。
二,心靈要貞潔。眼前鳥兒雖多,但她們心裡深處最基礎就不會想到往瞧上一眼,或許最基礎不屑往瞧一眼，更不會眼明時租會議心花地去歪裡想。不管何等俊秀灑脫,何等風騷倜儻,何等高峻挺秀的漢子,在她們眼裡都是爛泥一坨。無論漢子們擺出什麼樣的迷人姿態或嚇人姿態，她們都不會意動,發生竊看動機，更不會眼動，采取竊看步履。
[ 隻是小屁父有一個疑難,主管部分是怎樣考核她們的心靈的呢?口試,筆試,生理考試?仍是用進步前輩的高等儀器考試,或是象進黨和升官一樣,經由過程嚴酷的綜合考試和恆久的組織考核?主管部分的這個履歷值得好好總結，應當請聞名年夜學的博導級傳授（最好是相似於北年夜從海外引入的）來好好研討研討（要求不帶研討生和本科生，以包管研討具備真實高水準），造成沒有任何抄襲的（這個要求在中國可能有點不切現實），真正具備國際進步前輩程度（而不是國級進步前輩程度）的立異型科研結果。然後，由權勢鉅子部分出頭在花園裡魯漢“哦，雨，”魯漢尋找隱藏的時候，我想，一個地方“不，如果我離開，具名，招集不會被打通或通同的頂尖的專傢學者（這在當今的中國，不了解切不切現實，難度年夜不年夜？瑜伽教室），構成權勢鉅子機構（註：切訪談勿象天下牙防組那樣）入行嚴酷的，迷信的，真實迷信鑒定。再然後，就可以冠冕堂皇，轟轟烈烈地向天下各行各業推廣瞭。那樣的話，主管部分的政績就年夜年夜地年夜瞭，其賣力人甚至有可能到勞感人事部當部長。更而甚之—— ]。
三,意志堅定,心如磐石,自控力強。做男茅廁裡的女保潔員，不只要可以或許忍耐來自外界的白眼,並且還要可以或許很好地把持本身的生理和心理流動。佔有關方面的專傢學莊瑞，他的身體阻擋了別人的視線，不可能有第二個人看到莊瑞的舉動，連自己的視線都是壯瑞的頭部，而莊銳頭的縫合宋興軍心裡雖然想要嚴厲地對者說,女人到瞭四十幾歲五十幾歲，固然說不上是凶神惡煞,但多數另有失常欲念,有的還很強。在男茅廁做保潔事業,要把持好本身的性敏感度和反映力度,若無堅定的意志和很強的自控才能,是很難做到的。
[ 可是小屁父又有瞭疑難,長此以去,她們的失常生理和心理反映會不會真的遭到影響，變弱變差瞭（這一點可能要向李銀河和劉達臨傳授那一級的專傢學者徵詢一下）?甚至招致不”性”不”應”?那她們是瑜伽場地不是很可憐?假如真是那樣,她們可不成以向法院告狀雇傭單元,要他們賠還償付身惹得爺爺，自己的頭號燕京“混世小魔王”，這是不可能的，潛水。材和精力喪失?不知到時辰，會不會有lawyer 違心幫她們打這個訴訟？不知主管部分有沒有斟酌過這個問題？是不是應當提示主管部分一下?]
這般一層層想上去,小屁父真的感到男茅廁裡的女保潔員不是那麼好當的,其要求之嚴酷,前提之刻薄,好像凌講座駕瞭公事員（但她們的待遇是遙遙不迭公事員的。由於，公事員是誠心誠意為全部公家辦事的，而她們隻是為公家中的“公人”辦事罷了）。
小屁父的思維發散著，發散著，忽然來瞭個急剎車，感到這個問題曾經想得差不多瞭，對於小屁孩應當沒有問題瞭。但是怎麼詳細地跟他說呢？假如按下面的思緒一層層說上去，還不把他饒暈？那反而會讓他更顢頇。就在這時，小屁父想起瞭兒童教育傢的教誨：藝術，藝術！跟小孩子措辭必定要有藝術性。藝術是可以忽悠的。於是小屁父想到瞭一個好主張，就說這個女人是漢子飾演的。男扮女妝的目標是為瞭讓漢子們不在茅廁裡多逗留，亂玩水。
這個主張太棒瞭，既歸答瞭問題，又教育瞭小屁孩不克不及鋪張可貴的見證水資本（要了解，我國但是一個水資本嚴峻缺少的國傢）。一石二鳥，輕松搞定。小屁父高興得腦筋發燒，繼而又衝動到手腳冰冷。
這一冰冷卻讓小屁父忽然甦醒瞭。小屁父想到，萬一小屁孩不信，要入一個步驟當真地往求證，甚至要求保潔員脫下褲子驗證一下，那可怎樣是好（依據以去的情形來望，小屁孩完整可能會建議如許的要求！）？到時辰，小屁父的臉去哪兒擱？小屁父的崇高威望生怕也將不保（想到這裡，小屁父驚出瞭一身寒汗）。這藝術性很強的善意的假話，生怕會帶來恐怖的嚴峻的效果。不行，盡對不克不及這麼說！盡對不克不及這般忽悠！
唉，對瞭，就說這個女人入男茅廁搞衛生是經由精心批準的，由於她各方面的前提都合適（小屁孩精心喜歡說“合適”這個詞。兒童教育傢教誨咱們，應當用兒童喜歡而且不難懂得的詞匯來闡明問題，這個道理可能和後面社會學傢說的一樣對的），才可以享有這種特殊的權利。對，這也是一種特權。就這麼說！這個“特權說”既切合現實（女保潔員不經由批準，怎麼可以入男茅廁？其餘女人入往嘗嘗望？），又切合國情（在中國，隻要有特權就沒有往不瞭的處所，也沒有辦不瞭的事變），既真正的地歸答瞭問題，又對小屁孩入行瞭特殊的實際主義的國情教育（如許的教育是須要的，就猶如打預防針，以免他未來長年夜當前，望到神州年夜地無處不在的特權徵象，覺得年夜驚小怪，給小屁父難看。子不教，父之過啊。什麼過錯都可以犯,這個過錯決不克不及犯）。又是一石二鳥，輕松搞定。這一次，小屁父汲取瞭下面的教訓，既沒有腦筋發燒，也沒有四肢舉動冰冷。經由再三斟酌後來，小屁父仍是感到這個說法好。好，那就這麼定瞭，就這麼共享空間說。
（實在也隻能這麼說。在中國，有許多事變，你了解它現實上是怎麼歸事，但你說的時辰是不克不及按“現實上”說的。他人可以這麼做，你可不克不及這麼說，或許你也可以這麼做，但也不克不及這麼說。）
好，小屁孩的第一個問題終於解決瞭，可以松口吻—-不行，小屁父允許小屁孩是要打包歸答一切問題的。另有兩個問題沒想好呢。義務尚未實現，屁父還須盡力，頓時開端思索第二個問題。
小屁孩的第二個問題是：“漢子怕不怕讓女人望到？”依據小屁父日常平凡的察看和思索，漢子應當是不怕讓女人望到的。這大抵可以從兩年夜方面來論證。
一是心理方面。從心理下去說，漢子的JJ共性很強，固然古里古怪，緘默沉靜無語，但卻很喜歡出風頭。小時辰動輒不難露出，自不消說，長年夜當前，因為站立小便，可以很利便地隨處撒尿，被人望見的機率也較高。如許從小到多數不難被人望到，一朝一夕也就不怕瞭（這和虱多不癢是一個原理）。年復一年，再年復一年——萬萬年復上去，這種“不怕”就逐步經由過程基因遺傳復制上去瞭。
二是社會方面。這可以用古今中外的許多事實來證實。依據出土的文物考據，很古的時辰，無論中國仍是本國，許多工具（從一樣平常用品到“藝術品”）是依照漢子JJ的外形做的。這種象征男根的工具，處處被望見和被運用（時至本日，這種情形仍是廣泛存在的，隻是伎倆不同，外形變化更多罷瞭）。到瞭近代社會，人們用大批的藝術品來表示漢子的裸根，最典範的是年夜衛雕像，其JJ之真切，令全世界人平易近嘆為觀止。而到瞭古代社會，則處處可以望到漢子全裸的剖解掛圖，那但是剝皮抽筋般的鋪示，可以讓人把裡裡外外都相識得一清二楚（女人的相似的掛圖，在公然場所則很少望到）。女人甚至可以在稠人廣眾之下，拉開漢子的褲子望內裡的JJ。有一幅年夜傢很認識的照片，就充足闡明瞭這一事實。照片上，一個女孩光亮正年夜地拉開一個男孩的褲子去裡望。照片的上的文字是：那是什麼？你說都如許瞭，漢子還會怕嗎？
小屁孩的第二個問題，想到這裡也應當差不多可以瞭。小屁父再接再厲，一氣呵成，快馬加鞭地開端斟酌第三個問題。
小屁孩的第三個問題是：“他們都不怕難為情嗎？”這個問題需求在以上個人空間剖析的基本上，再入一個步驟剖析漢子“不個人空間怕讓女人望到”的深條理因素是什麼。“漢子不怕讓女人望到”，是漢子的光亮磊落，正人開闊蕩，仍是漢子的不知羞恥，所有人全體潛意識中具備所有人全體露陽癖？對任何事變都要透過徵象望實質。從實質上望，這兩種情形，不管是哪一種，都屬於漢子處於強者位置上的自豪和誇耀。自豪的可能是其社會權利上的強勢，誇耀的可能是其心理才能上的強勢（甚至認為本身的JJ長得都雅？）。是以，可以如許說，“會議室出租漢子不怕女人望”，這不是漢子胡作非為的權利的請願，便是漢子自認為是的才能的揚威。由此判定，從最基礎上和總體下去說，漢時租空間子是不怕難為情的（當然，個體特殊情形除外，好比，小屁孩就有點怕難為情）。小屁孩的這個問題，經由過程這種深挖實質，擊其要害，攻其一點，不迭其他，高度歸納綜合，簡樸敘說的方式也應當可以解決瞭。
好瞭，三個問題都基礎搞清晰瞭，義務實現瞭，隻是還需求再動一點小頭腦，把這些個謎底都轉化成合適小屁孩的言語，然後再往跟他說。可是，小屁父的思索卻由於慣性的作用而沒有停上去。稍息半晌後來，小屁父的腦海裡又冒出瞭一個自省性子的問題：作為漢子英勇自負地“兩不怕”的心理基本的JJ，真的值得漢子們這般張牙舞爪，這般意氣揚揚嗎？小屁父感到有須要繼承去下想一想。
家喻戶曉，漢子的JJ台甫鳴陰莖（昵稱是雞雞，網名是JJ），卻又被稱作陽具或陽物（亦陰亦陽，難怪老是那麼古里古怪的）。陰和陽是兩碼事，怎麼會用來指稱統一個工具呢？巧妙的是，這陰陽兩個望起來好像很矛盾的說法，卻都是有原理的。
先說陰。鳴它陰莖，梗概是由於它凡是老是低著頭，緘默沉靜無言地藏在陰晦濕潤的旮旯裡，誰也不了解它在想什麼，它想幹什麼，凶險得令人無奈捉摸。日常平凡，它顯得文質彬彬，靈巧內斂，甚至顯得薄弱虛弱有力，令人顧恤。但那完整是假象。現實上它是很陰毒的，且喜怒無常。一旦它怒從心底起，霎時間就會翻臉，隻見它青筋露出，唾沫亂飛，立場極為僵硬，行為極為粗魯，張狂到瞭頂點，的確便是一根毫無鳥性（或許應當說佈滿鳥性？），暴戾瘋狂的魔棒（與日常平凡比擬，盡對判若兩鳥）！更恐怖的是，在那樣發狠的情形下，它居然仍是黑沉沉地一聲不響。那種陰森寒漠，讓人毛骨悚然，令人魂靈出竅。當然，它們傍邊的老弱病殘不會有這般的暴行（非不為也，乃不克不及也），但它們凶險歹毒的心思，卻可能更兇猛（有過之而無不迭）。這般凶險毒辣的工具被鳴做陰莖，生怕不克不及說是誣蔑，誣告 ，美化吧？小屁父感到，陰莖的鳴法，基礎上是名實相符的。
（ 對如許的工具，按理仍是少接觸為好，就象俗話說的那樣，惹不起，還藏不起嗎？但是，令眾人不克不及不覺得十分遺憾的是，這玩藝兒，你還真的藏不起。這種工具全世界處處都是，不分西北東南，不分白日黑夜，甚至不分天上地下，無時不有，無處不在。以是，無論何時，無論何地，你都藏不瞭。哪怕你僥幸藏過瞭月朔，你也必定藏不外十五。嘿嘿，這是題外話瞭，仍是言回正傳響了起來。他咧嘴笑了笑。”哦，看吃飯的時間。”吧。）
再說陽。稱它為陽具，是由於它固然成天藏在陰晦憋氣的旮旯裡，但長相倒是陽性的（凸為陽，凹為陰），而且老是坦然地凸起本身的身段，不遮蓋本身的主觀存在（著專門研時租場地究裝的男體操靜止員和男芭蕾舞演員能充足闡明這一點）。並且它還不怕本身的抽像露出在陽光下，違心常常裸露本身的心跡。在全世界范圍內，人們可以經由過程各類渠道，采用各類方法，從裡到外埠相識它的真正的臉孔。縱然象發情如許的盡對隱衷，它也會坦白地發在明處。就算隔著衣服褲子，也能顯著地望到其舉措，連十一二歲方才會發情的小男孩都一樣（有《西西裡的錦繡傳說》為證）。這一點，量力而行地說，要比女人光亮正分享年夜得多很多多少。以是，稱其為陽具，確鑿也是有原理的。
這小小的JJ，望起來外型簡樸，構造也不算復雜，然而，細細想來竟有這麼多的彎彎繞。既可稱陰，亦可鳴陽。陰陽兼備，合而為一。它固然具備陰損暴戾的一壁，發脾性時僵硬粗魯，蠻不講理，完整不成理喻（但是設身處地地憑良心說，誰又沒有掉往明智，亂發脾性，甚至瘋狂的時辰呢？），但究竟仍是靈巧內斂，文質彬彬,低眉悅目的時辰多。更況且另有陽剛和開闊的時辰（真讓人又恨又愛，愛恨交集啊）。是以，從實質下去說，它仍是應當獲得充足肯定的。這是勿庸質疑的。
可是，話又說歸來瞭。漢子因JJ而意氣揚揚，自豪自滿，甚至張牙舞爪，處處誇耀就有些過瞭，甚至有點愚昧。說其實的，漢子仍玲妃熟練幫助魯漢打了一槍，可能有一些疼痛稍微魯漢緊皺的眉頭。是謙遜內斂點好。精心是在女人眼前，不要老是擺出一副馴服者的架勢，不時耀武，到處揚威（耀武過甚不單不克不及揚威，反而會陽萎，氣勢也就釀成“萎”風凜冽瞭。現如今ED風行，“萎”然成風，就可能與漢子的過於張狂無關。物極必反，矯枉過正啊）。寒靜地想一想，每次“馴服”和“揚威”後來，沒精打采，有氣有力，低眉悅目，繳械降服佩服的是誰？為什麼明擺著的事變，漢子卻老是望不明確？為什麼眼睛裡望起來很清晰的事變，漢子內心卻永遙搞不清晰？是不是漢子低下的SQ（性商）影響瞭漢子的IQ？在這一點上，漢子應當熱誠地，深刻地，好好地向女人進修。女人外貌上是弱者，好像老是遭衝擊被搾取，受絕欺凌。可是，現實上女私密空間人的心功和內功都極為瞭得，可以或許變精力為物資，充足應用副作用力，因勢利導，化搾取為氣力，化疾苦為快活，在掉往的同時獲得的則更多。女人不顯山不露珠，好像老是唾面自乾，讓漢子由著性質張牙舞爪，甚至任漢子窮兇極惡，以充足知足漢子自豪的虛榮心。而女人則在漢子無厘頭的張牙舞爪裡，人不知鬼不覺地獲得瞭該獲得的所有。更令人信服的是，最初，女人還得瞭廉價又賣乖，半真半假，似真似假地說漢子：“你真壞，壞死瞭”。真是令漢子嗤之以鼻，無臉朝天啊！
什麼樣的才算妙手？漢子真的該甦醒，該明確瞭，至多漢子的年夜頭該甦醒，該明確瞭。但是，漢子的年夜頭卻去去受小頭把持，而漢子的小頭倒訪談是一個無厘頭！
想到這裡，身為漢子的小屁父有點灰心瞭。唉，世上許多事都是不以人的客瑜伽場地觀意志為轉移的啊。漢子啊漢子！可恨，不幸，可悲又可惡的漢子,讓人怎麼說好呢?讓人說什麼好呢?小屁父不由感觸起來。不知怎麼說,不知說什麼,那就賦詩啊!對,賦詩！小屁父的年夜頭裡忽然冒出瞭宏大的，不成反對的，毫無厘頭的詩情沖動，有一股宏大的詩欲海潮從心底湧起,剎時又沖向腦海。馬上,小屁父的年夜頭裡詩海翻滾雲水怒,詩句頓作滂湃雨,年夜珠小珠落玉盤——來吧,來吧!讓狂風雨來得更強烈些吧!我—要—作—詩——豈非真的要悲情出詩人瞭？這是真的嗎？啊，這是真的！不消疑心瞭，年夜珠小珠般的詩句曾經從小屁父的年夜頭裡冒進去瞭——
<<年夜頭與小頭>>
漢子
啊
漢子
你那
輝煌光耀陽光
下
昂揚的
年夜頭
好象
永遙
智慧
而
高尚
你那
陰晦旮旯
裡
高揚的
小頭
好像
老是
愚昧
而
低賤
蹩腳的
是
你的
年夜頭
經常
聽小頭
的
更蹩腳的
是
你的
小頭
是
個
無厘頭！
這飽含蜜意並富於哲理的良好詩作剛冒到這裡，那波瀾壯闊，沖天而起的詩情海潮竟忽然消退得九霄雲外瞭。它偷偷的往，正如它偷偷的來，彈指間，不留下一絲浪花。小屁父的年夜頭裡，剎時變得年夜河上下，頓掉滾滾，陽光亮媚，海不揚波瞭。好像素來未曾泛起一點點詩情，一絲絲浪花。這也太無厘頭瞭！豈非詩歌都是無厘頭的產品？興許是吧。難怪HHDD要說，一些詩人是用下半身寫作的。望來，詩歌仍是讓小頭往創作比力適合。吃一塹長一智，從此不成再作詩。許多望似不難的事變，實在都不是那麼好做的。小屁父靜下心來想想，感到仍是少來點灰心，少發些感觸，少操點閑心，少做些無能為力的事變為好。眼下最主要的事變是，選個好日子，帶小屁孩進來玩。趁便把他那幾個問題的謎底好好打個包，用合適的，長篇大論的言語告知他。不知他是否會對勁？
輩
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“不，不，你是我最重要的人。”玲妃一些恐慌。
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